Segala puji milik Allah Ta’ala, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam semoga tetap terlimpah kepada Nabiyyina Muhammad, beserta keluarga dan para sahabatnya serta pengikutnya yang setia hingga akhir zaman.

Ketetapan syariat Allah Ta’ala adalah pedoman terpercaya yang pasti maslahat untuk mengatur langkah-langkah, perbuatan-perbuatan dan keputusan-keputusannya. Sehingga dengan ketetapan syariat Ilahi ini seseorang akan dapat membedakan antara yang manfaat dan yang madharat, antara yang baik dan yang buruk, sekalipun akal sehat bisa juga membedakan hal itu, tetapi hanya secara garis besar.

Mengapa demikian? Ya, sebab ketetapan itu datangnya dari Allah Azza wa Jalla . Dan Dia Maha mengetahui apa yang maslahat bagi para hamba-Nya. Dia juga Maha kasih sayang hingga tak mungkin dengan ketetapan-Nya akan menjerumuskan hamba-Nya kedalam kesengsaraan. Diapun Maha bijaksana hingga ketetapan-Nya pasti adalah yang terbaik bagi para hambaNya.

Demikianlah, betapa penting kedudukan Syari’at Allah bagi manusia. Maka Allah Azza wa Jalla berfirman:

ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ

Demikianlah (perintah Allah). dan barangsiapa mengagungkan apa-apa yang terhormat di sisi Allah, maka itu adalah lebih baik baginya di sisi Rabbnya. [Al-Hajj/22:30]

Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah menukil beberapa pendapat Ulama tentang pengertian hurumatullah, garis besarnya sebagai berikut:

Sekelompok Ulama ahli tafsir mengatakan bahwa hurumatullah di sini maksudnya hal-hal yang mendatangkan kemurkaan Allah Azza wa Jalla dan apa saja yang dilarang-Nya. Sedangkan ma’na “mengagungkan hurumatullah” artinya tidak melakukan hal-hal yang dimurkai Allah dan dilarang-Nya serta tidak menyentuhnya.

Sebagian lain mengatakan bahwa hurumatullah adalah perkara yang tidak halal untuk dilanggar.

Yang lain lagi mengatakan bahwa hurumatullah adalah perintah dan larangan (Allah).

Sementara ulama lain lagi mengatakan bahwa al-hurmah (kata tunggal dari hurumat) ialah sesuatu yang wajib ditegakkan dan haram diabaikan.

Dan ada pula yang mengatakan bahwa hurumatullah di sini ialah manasik (tata cara) ibadah haji dan masya’ir (tempat-tempat pelaksanaan ibadah) haji, baik menyangkut waktu atau tempat.

Dan menurut Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah, yang benar di antara pendapat-pendapat itu ialah, bahwa pengertian hurumatullah, umum meliputi semua pengertian di atas. Hurumat merupakan bentuk jama’ (plural) dari kata hurmah (atau hurumah), yaitu segala yang wajib dihormati dan dijaga, baik menyangkut hak, manusia, waktu maupun tempat. Sedangkan mengagungkannya adalah menunaikan hak dari perkara-perkara tersebut sesuai dengan yang semestinya serta menjaganya hingga tidak terabaikan.

Dengan kata lain, hurumatullah adalah segala ketetapan syariat Allah Azza wa Jalla atau dalam bahasa Arab bisa disebut syar’un Ilahi.

Apabila seseorang terdidik untuk mengagungkan serta menghormati setiap ketetapan syariat Allah Azza wa Jalla , maka setiap ketetapan syariat sekecil apapun akan ia hormati dan ia agungkannya. Sehingga betapapun kecilnya perintah Allah Azza wa Jalla , meskipun secara hukum tidak wajib, ia tidak akan meremehkannya. Betapapun kecilnya larangan Allah, sekalipun secara hukum tidak haram, iapun tidak akan meremehkannya dan akan selalu berusaha meninggalkannya. Apalagi terhadap ketetapan-ketetapan Allah yang pokok. Dengan hati dan jiwa bersih orang itu akan selalu memperhatikan setiap ketentuan syariat Ilahi.

Pemahaman dan kebersihan hatinya itulah yang menghantarkannya menuju sikap hormat serta mengagungkan setiap ketentuan syariat Allah Azza wa Jalla. Ia paham bahwa syariat itu pasti maslahat bagi dunia akhirat siapapun yang mematuhinya. Ia tahu bahwa ketetapan syariat Allah ini merupakan pedoman hidup yang akan meluruskan langkah-langkahnya hingga mendapat ridha Allah. Inilah sikap seorang yang memahami dinullah sedangkan hatinyapun bersih dari noda.

Munculnya sikap demikian itu, jelas merupakan hidayah dan taufiq Allah Subhanhu wa Ta’ala. Namun hidayah tersebut memerlukan upaya-upaya nyata. Salah satu di antara upaya tersebut adalah pendidikan yang tepat.

Maka diperlukan langkah pendidikan semenjak dini. Semenjak anak-anak mulai bisa berbicara, bahkan semenjak jauh sebelum itu, ketika anak-anak masih dalam kandungan, bahkan ketika calon ayah dan calon ibu belum menikah, mereka sudah harus mempersiapkan diri dengan ketakwaan dan keshalehan.

Sementara itu, jika anak-anak telah lahir, maka di saat mereka mulai bisa berbicara, sejak itulah segera harus mulai di talqin, didoktrin, dilatih dan dipahamkan secara lembut dan bertahap tentang arti penting dari kalimat la Ilaha Illallah, Muhammadur Rasulullah. Agar semenjak itu tumbuh pemahaman yang benar tentang Pencipta dan Yang diibadahi, sekaligus memahami bagaimana menghormati-Nya, menghormati nabi-Nya dan menghormati ketetapan-ketetapan syariat-Nya. Sehingga mereka akan menjadi orang-orang yang shaleh dan shalihah. Orang-orang yang bertaqwa kepada Allah Azza wa Jalla dengan taufiqNya…Aamiin[]

 

rumahhufazh.or.id

______________________________________________________________

Ayo bantu program berantas buta huruf Al-Quran bersama LPI-RH. Enam puluh lima persen penduduk Indonesia masih buta huruf Al-Quran.

Ayo donasi minimal Rp.100.000/bulan untuk membantu program kami.

LPI-RH melakukan penyaluran kepada lebih dari 20 penerima manfaat setiap bulannya, dengan penyaluran rata-rata 20 juta per bulan dan menghasilkan lebih dari 180 aktivitas pendidikan masyarakat per bulan.

Karena komitmen LPI-RH adalah mendorong SDM Pendidik dan Pendakwah membina masyarakat Islam. Kami peduli dan kami ajak Anda peduli.

Ayo donasi minimal Rp.100.000/bulan ke no.rekening,

BSM 70 9157 3525 a.n Yayasan Rumah Hufazh QQ Infaq

Konfirmasi ke 08961324556.

Print Friendly, PDF & Email
rumahhufazh.or.id

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.